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如何能让《梦红楼》有不一样的构想

【发表时间:2022-09-21 11:58:59 来源:乐悠网】
如何能让《梦红楼》有不一样的构想  “梦红楼”出自谢采妘《爱的品尝》中一首歌曲的名字,目前有三个不同唱词和曲调的《梦红楼》。很经典,很好听。分别是谢采妘、程琳和黄家强所唱的“梦红楼”。  不蹈前人之辙,不效他人之法,不恋已有之成,在踯躅盘桓而略显沉闷的舞剧样式中,北京舞蹈学院教授肖苏华最新创作、并由他的学生们表演的现代舞剧《梦红楼》,凸显出另类的特点,对我们熟悉得不能再熟悉的惯常手法,进行了一次倾覆。  诚然,《梦红楼》的创作灵感来自文学名著《红楼梦》,角逐的几个脚色――贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾母等,也是原著中的人物,但它毫不是文学《红楼梦》的舞蹈艺术的翻版。恰如肖师长教师本人所说:“《梦红楼》讲的并不是《红楼梦》的故事,而是以它为载体,呈现一种青年人特有的保留状况。我不但愿不美观众看到的仅仅是一个恋爱悲剧,那只是我们为默示主题而借助的一个形式。”于是,一位年青、悸动、穿戴牛仔装、跳着摇滚舞而又多思多梦的青年,沉睡间走入了贾宝玉的生命,年夜而使我们看到了这样一个怪异的现象:角逐人物的姓名、躯壳、人生际遇是贾宝玉的,而思维、脑子、意志、品质和行为体例则是今世青年的。如同一种假说,又似“冒名顶替”,一出怪僻、荒唐、错位、超常的《梦红楼》,就此上演。  提到荒唐、超常这类字眼,往往被某些人视若异端,其实非也。怪是以不怪的现实糊口为根底,超常是以正常的事物为基本。拿《梦红楼》来说,当今世青年进入黑甜乡并幻化为贾宝玉时,他的脑子和思维并未改变;他想像和衡定世界的坐标,依然是今天而不是他年夜未履历过的“年夜不美观园”。  因而他眼中(现实是梦中幻象)的十二金钗只是十二个斑斓女人,而不是什么“金”啊“钗”啊的;十二金钗的舞蹈也不是款睬苛摇,腰肢慢摆,舞袖当风,亦嗔亦颦,而是激越、华美、时尚、以伦巴舞为素材创编的现代舞;黛玉、宝钗争相对宝玉表达火一般爱意时,这位梦里青年竟然想到斗牛场上那袭斗牛的红斗蓬,因为有什么比它更具有挑逗和煽情的诱惑力呢?贾母指使家人打他,手里拿的是批示乐队的批示棒,难怪打手们是那样地齐心合力杖棍齐发呢?他被打趴在地,其抗争立场也不似宝玉式的窝窝囊囊哭哭啼啼,而是越打跳得越高,直跳到比谁都高的凳子上傲视一切。为转移皮肉之痛便唱起小曲,但小曲不是那时也不是平易近间而是当下风靡于年青人中的齐豫的《船歌》。  贾母的“失踪包计”、宝玉的葬花(不是黛玉葬花而是宝玉葬黛玉)、焚稿等等均有着怪僻、错位、变形、荒唐等意想不到的措置……说它不合情理?细品味,情理的逻辑安闲此鱿富说它合乎情理?又远离了糊口原本面容的原态,与司空见惯的现象拉开了距离。这种出格越轨,不仅能知足不美观众在习觉得常的沉闷中求新求异的新奇感,还能为主题思惟制造出一种出格的艺术爆发力。  肖苏华教授是成就斐然的舞蹈教育家,又是著译颇丰的理论家、翻译家,仍是舞剧创作的实践家,曾18次代表中国出任芭蕾舞、现代舞国际年夜赛评委,可以与世界上任何舞蹈巨匠进行对话。治学严谨,执实在践,理论坚实,见多识广,这是肖先闹事业有成之至要。不服老,心态永远年青;不言败,锐气不减昔时;不保守,常求知外之知;善做“梦”,梦寻虚玄之境;其思惟之放浪神游颇类乎庄周之“梦蝶”,屈原之“天问”。  反不美观《梦红楼》中的绚烂之思和梦琅缦阄外的怪僻幻象,便可以解读出何觉得舞如其人,人如其舞了。不外,因为肖师长教师的教育布景和小我兴致,他积识最深的仍是西方文化(搜罗俄罗斯)。《梦红楼》就是他对布莱希特“间离”效应理论一次有意识的实践。目的是使不美观众缔造性地超出不雅鉴赏规模,并年夜中获得思虑的乐趣。显然这一追求根基上达到了,也为舞蹈创作拓宽了思绪,斥地出又一种路子的可能。


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